Nhập Đề

Ngày nay, phân biệt Tây phương là nơi đạo gốc và các lục địa khác là các xứ truyền giáo không còn ý nghĩa. Người ta không còn coi việc truyền giáo như một quan hệ giữa Giáo Hội Tây phương, được coi như trung tâm của Giáo Hội toàn cầu, với các dân tộc ở thế giới thứ ba như những địa phương còn phải rao giảng Tin Mừng và thiết lập Giáo Hội nữa. Tiêu chuẩn địa lý này đã được thay thế bởi tiêu chuẩn văn hóa.

Trong khi gặp gỡ với Phúc Âm, có người đã đón nhận

và trở nên Kitô hữu. Có người tin ở Phúc Âm, nhưng

không chịu phép Rửa để thuộc về một Giáo Hội. Sau hết,

có người vẫn tiếp tục theo con đường mà họ đã chọn trước

đây. Việc Phúc Âm hoá nhằm vào tất cả các loại người

nói trên, không loại bỏ một ai: Kitô hữu cũng như lương

dân, người ở trong cũng như ngoài Giáo Hội.

Vì trong thực tế, có những lập trường khác nhau như vậy, nên Giáo Hội phải tự đặt vấn đề!

Phúc Âm đã thấm nhuần vào trọng tâm đời sống của

những con người đã nghe công bố Phúc Âm đến mức độ nào?

Còn phương tiện nào trong kinh nghiệm tôn giáo của nhân loại chưa được Phúc Âm hoá?